الفصل 430
الفصل 430 – يومان سيكفيان
تفحّص أودين المحظورات المفروضة على جسده عبر المراقبة الباطنية.
وسرعان ما تجلّى أمامه مشهد ذهني لسلاسل ذهبية تشدّ جسده كله بإحكام. ولأنه استمدّ قليلاً من اللاهوت في تلك الفترة، بدت شرائط القماش الرقيقة الملتفة حول السلاسل بالية باهتة، أما السلاسل نفسها فلم تتغير.
تلك السلاسل محظورات فرضها هو على نفسه، وأما شرائط القماش التي تغطيها فمحظورات فرضها عليه آخرون.
وحين أخذ يفحص تلك المحظورات لأول مرة منذ زمن طويل، تصاعدت ذكريات الماضي كالمدّ.
لحظات كان يتجنب مواجهتها عن عمد.
«الدفاع عن الزنادقة—أتعدّ هذا واجب محقق؟!»
كان أول ما أطلّ الأسقف الفاسد وقد اشتعل غضباً.
«أن أظن أنني كنت أُجلّك لأنك تؤمن بإله الحرب. همف!»
ثم خطرت بباله كلمات كاهن آخر.
«ماذا ستفعل؟»
وثمّة أيضاً الرجل الذي علّمه وقاده إلى هنا.
البابا السابق، رجل لم يستطع رؤية الحاضر لكنه أبصر لمحات من مستقبل الآخرين.
تنحّى بعد عشرة أيام فقط من جلوسه على كرسي البابوية.
«ليس هذا مكاني، يا إخوتي وأخواتي.»
وبعد أن نبذ السلطة، قال لأودين في السرّ:
«فعلت ذلك لأنني أحسست أنني لن أطول في ذلك المنصب.»
سببٌ سخيف، لكنه قال إنه الاستنتاج الذي انتهى إليه بعد أن تكهّن بمستقبله.
تشابكت الذكريات، لكن أودين على أي حال وجد صعوبة في الإجابة عن سؤال الرجل الذي أحاطه بحنان أبوي، وهو الذي لم يعرف له نسباً من دم.
كان ذلك في أعقاب تحوّله إلى خاطئ بإخفاقه في أداء واجبه كمحقق.
«لا تدري ماذا تفعل؟»
«نعم، ضللت طريقي.»
أجاب أودين وهو جاثٍ على ركبتيه.
«ليس للراعي الذي ضلّ طريقه سوى مكان واحد.»
تكلّم البابا السابق، الرجل الذي كان له كالأب، بنبرة حادّة:
«عليّ أن أمضي إلى ذلك المكان في الهاوية، حيث يضمّني الظلام.»
فأجاب أودين مرة أخرى.
إن سامي الميزان، الذي يحكم الشمس والقمر، هو من يقضي على الخطيئة.
ومن يرتكب خطيئة يمضي أمام سامي الحرب فيتلقى حكمه منه.
ومن يقضى عليه سامي الحرب يُزجّ في سجن الهاوية.
كان هذا جزءاً من العقيدة، كلماتٌ سُطّرت في النصوص المقدسة.
خدم أودين سامي الحرب، بينما خدم البابا السابق السامي ذا الوجهين.
أحد وجهيه سجان السجن الذي شيّده السامي والسامي المحبة، والآخر سامي الحكم، رمز الإشراق والنور المقدس.
بدا اللاهوتان على تعارض تام، غير أن النصوص المقدسة قالت إنهما كانا في الأصل واحداً.
ثمّة سامي هبط عميقاً تحت الأرض إلى سجن الهاوية لغاية واحدة: أن يمنح المحبة.
ترك النور الذي حمله في داخله على السطح ليضيء العالم.
وهكذا صار أحد الإلهين سجان السجن تحت الأرض، رمز الظلام والمحبة، يحتضن الخاطئين.
وصار الآخر من يعاقب الخاطئين بالإشراق والنور المقدس.
«أنت من سيقود نور الإشراق.»
انجذب أودين إلى تلك الكلمات، فصار ممن يعاقبون الزنادقة.
لأن سامي الحرب وهبه بنية استثنائية.
وبينما كان يتدرّب كاهناً، انعطف أودين فوراً إلى مسار الكاهن المحارب. وكان بطبيعة الحال استثنائياً حتى بين كهنة المحاربين.
«أنت أول من تعمّق إلى هذا الحد في أسلوب فالاف وبلغ هذه الاستنارة.»
قادته موهبته الاستثنائية إلى اللاهوت فوراً.
فنزل نور الإشراق والنور المقدس على جسده عبر سامي الحرب.
«إنها معجزة!»
قالها الجميع. وباركه الجميع.
وبينما كان يتدرّب ليصير فارساً مقدساً، عُيّن محققاً.
«صلِّ هناك، وهناك، روّض جسدك وروحك.»
كانت تلك كلمات رئيس أساقفة. رئيس الأساقفة ذو العينين المشقوقتين على نحو غير طبيعي والمظهر المشؤوم قال لأودين أن يصير قاضياً يعاقب الزنادقة.
فنفّذ أودين.
عقد العزم، كمحقق، على معاقبة الناس بنور الإشراق والنور المقدس.
ثم، وهو يؤدي واجباته، عاقب الابن الخفي لأسقف خاطئ وقتله.
وكان ذلك بينما كان يتناول بضعة أمور أخرى بعدها.
في بلدة صغيرة أمره الأسقف بزيارتها، تسلّل الشك إلى أودين.
شخصٌ اتُهم بالزندقة أشعل النار في نفسه إثباتاً لبراءته.
ورآه أودين يحرق جسده، فأحسّ بغريزته أن ثمّة خطباً.
فما كان الخطب؟
أنا، الذي آمنت بالإله؟
أم المعبد الفاسد؟
أم رئيس الأساقفة المنتشي بالسلطة؟
أم الرجل الذي زعم أنه أبصر المستقبل فنحّى كرسي البابوية جانباً؟
إن لم يكن ذلك، إذن.
‘أفأراه خطأ السامي الذي منح السلطة لمن هو ناقص مثلي؟’
لم يكن ذلك ممكناً. كان يعني ببساطة أنه أخفق في فهم مشيئة اللورد الأب.
ثم جاء التيه. اهتزّ إيمانه. تصدّع الأساس الذي قام عليه أودين وانهار من حجره الأول.
تحطّم الحلم: إخضاع الشياطين واستئصال الشر، أن يصير فارساً مقدساً يقود الهجوم على الشر، ويزجّ الشياطين أمام اللورد ويمحق الخبث.
وهكذا انهار البناء الذي شُيّد على الإيمان.
«إن كنت تكره المعاقبة بالإشراق، فادخل الظلام ووارِ نفسك.»
اقتفاءً لكلمات الرجل الذي كان يحسبه أباً—وبصراحة، لأنه ما عاد يريد فعل أي شيء—فرض أودين محظورات على نفسه.
وكأن ذلك لم يكفِ، أضاف غير واحد ممن يتعاملون مع اللاهوت بضعة محظورات أخرى إلى جسده.
«أنا آسف، يا أخي.»
كان ثمّة إخوة يبذلون أرواحهم من أجله.
«لماذا فعلت ذلك؟»
وكان ثمّة أخوات ضحكن معه بالأمس فقط، ينظرن إليه الآن بالكراهية.
تقبّل أودين المحظورات دون عذر واحد، وهجر منصبه، وخرج من المعبد.
وفي طريقه إلى الخارج، بقيت كلمات الأسقف الأب راسخة في ذاكرته.
«في اليوم الذي يتضح فيه طريقك، ستتقدم من تلقاء نفسك.»
«أهذه نبوءة؟»
«نبوءة، يا لسخافتك. بصراحة، لا أحسن النبوءة ولا شيئاً من هذا القبيل. إنه تخمين وتوقّع. من يكرهه الناس أكثر مما يتبعونه، إن جلس على كرسي البابوية، فسيجد حتماً من يحاول قتله.»
كان ذلك اعتراف الأسقف الأب.
«لا سبيل لي إلى معرفة كل ما في قلب إنسان، لكنني بعد أن راقبتك حتى الآن أعرف جزءاً منك على الأقل. إن كان أسهل عليك أن تحسبها نبوءة، فاحسبها كذلك. لا يهم. أنا أتحدث فحسب. جزءاً مما أعرفه. في اليوم الذي تتقدم فيه بمحض إرادتك، يكسب السامي أقوى درع يحمي طفله.»
وبتلك الكلمات أدار الأسقف الأب ظهره. وبعد نصف عام اتُهم بالزندقة فرُجم حتى الموت. ولم يكن يملك من اللاهوت سوى سحر شفاء بسيط.
وبلغ أودين الخبر بعد نصف عام آخر.
وفي اللحظة التي سمعه فيها، لم يستطع كبح الغضب الذي يغلي في صدره.
أراد أن يندفع إلى المعبد في تلك اللحظة نفسها فيقتلهم عن آخرهم.
لكنه لم يستطع.
فذلك يعني أن يقتلع آخر جذور بقيت له ويحرقها، ثم يصبّ عليها الماء حتى يمحو الرماد.
وعلى الأرجح لم يكن ذلك ما يريده الأسقف الأب.
‘يا رب. أفعليّ أن أموت هكذا في صمت؟’
كان يعلم أنه صار حيث صار لأنه قتل الابن الخفي للأسقف.
كان يعلم أنه صار حيث صار لأنه أخفق، كمحقق، في معاقبة الزنادقة الذين عيّنهم المعبد.
عرف أودين ذلك كله.
لكنه لم يتحرّك. لم يقدر. فلم تعرف يداه سوى الضرب والكسر.
وهكذا تاه، وانتهى به المطاف في فرقة المجانين.
وفي اللحظة التي تخلى فيها عن كل شيء، رأى رجلاً لم يتخلَّ عن شيء.
واجه ذلك الرجل فارساً فنجا، وتجاوز الحرب، وقاد حرباً أهلية إلى النصر، ولم يتوقف حتى حين واجه شيطاناً.
ملك الشرق، أنو، بحث عنه بنفسه.
فأخذ أودين يتأمل.
أيمكنه ‘ألا يتخلى’ دون أن يطلق المحظورات؟
حاول أودين أن يحلم الحلم نفسه من جديد.
أن يصير درع الإشراق وسيفه اللذين يبيدان الشر، القبضة التي تعمل مكان السامي.
أراد بذلك أن يتولى ما أُسند إليه من واجبات مرة أخرى، ويسير على الطريق المرسوم أمامه، لكن مشكلة واحدة بقيت بلا حل.
فقد أقسم على المحظورات، ولا سبيل له إلى نقض ذلك القسم اعتباطاً.
وفضلًا عن ذلك، لا أحد في المعبد اليوم يوافق على إطلاقها.
تشابك الماضي والتفّ، حتى انتهى إلى الأسئلة التي ظل يلقيها على أعماقه منذ زمن طويل.
ليجيون، دير نائٍ في مدينة اللاهوت.
لم يعرف أبوين منذ ولادته.
«ما سبب ولادتي؟»
سأل أودين مرات لا تُحصى. لماذا هذا الجسد الكبير بلا جدوى؟
وكذلك كان الحال حين اكتسب اللاهوت.
لقتل أعداء المعبد الذين يُسمّون زنادقة؟
لم يكن ذلك ممكناً.
سأصير القبضة التي تبيد الشر.
جعل ذلك هدفه، لكن كانت هناك فترة لم يقدر فيها على أن يصير ذلك.
ترك تلك الفترة خلفه. ونسي الماضي برهة، وأدار وجهه نحو شمس جديدة، نحو غدٍ آتٍ بدلاً من يوم مضى.
«ماذا قلت إنك تريد أن تفعل كفارس؟»
سأل أودين، فأجاب إنكريد.
«أريد أن أصنع ساحة معركة لا يتقدم فيها الأطفال، وأن أصير فارساً يصون الفروسية، وأبني عالماً يوقّر ما هو صواب.»
آه.
بكى أودين يوم سمع تلك الإجابة. صلّى وبكى في موضع منعزل خلف الثكنات، محاولاً ألا يراه أحد.
رآه جاكسن وبضعة آخرون، لكنهم تظاهروا بأنهم لم يروا.
لم تكن تلك أول مرة يبكي فيها أودين وهو يصلي.
وبينما هو يصلي على تلك الحال، دنت منه تيريزا. انتظرت بصبر حتى فرغ أودين، ثم تكلمت.
«أحسب جسدي ومواهبي حقيرة. حاولت تعلّم الغناء لتهذيب قلبي، لكنه ليس بالأمر ساميّن.»
«ولماذا تحاولين التقدم أكثر؟»
«لأنني أريد أن أسير على الطريق الذي أؤمن أنه صواب. وأحسب ذلك الطريق بجانب ذلك الرجل. وقبل كل شيء، قلبي يفيض برغبة في حماية هذا المكان.»
«أهكذا؟»
«نعم. أريد أن أثبت نفسي بالتنافس معه، وأن أصير ممن يستطيعون دعم الطريق الذي يسلكه ذلك الرجل.»
أن يضع المرء إرادته ثم يمضي في تنفيذها—ذلك أعظم نور يملكه الإنسان.
قد لا يكون مقدساً، لكنه نور لا يفنى.
أومأ أودين وهو يردد كلمات النصوص المقدسة.
«سمعت أنك ضممت بضعة أعضاء. فلنبدأ تدريباً جاداً معاً.»
قال أودين ذلك، فندمت تيريزا على كلامها لحظة وجيزة جداً.
فمجرد سماع كلمتَي ‘تدريب جاد’ بعث في نفسها شعوراً مؤكداً.
بدا من النوع الذي يجعل السجن في سجن الهاوية يبدو نعيماً بالمقارنة.
وذلك ما جرى وهو يشكّل فرقة بضمّ أعضاء كبار أقوياء مؤمنين كما أُمر.
وعلم أودين أن أحد المحظورات التي تقيّده في عقله قد انكسر.
‘كلمات المعبد صحيحة تماماً، فلا تعصها.’
إذن عليه أن يمضي إلى المعبد ويصحح تلك ‘الصوابية’، ولو قليلاً.
وإن لزم الأمر، فعليه أن يطلق المحظورات.
لكنه لن يطلقها اعتباطاً قبل أن يُؤذن له. وكان ذلك بسبب الإيمان الذي ما زال أودين يحمله.
حتى لو مات، لن يطلق المحظورات كلها.
لن يأتي إطلاق المحظورات إلا بعد أن يخبر المعبد أولاً بما هو صواب.
حتى لو صعب ذلك عليه وأفضى إلى موته، فسيفعله.
وبفضل حلم أظهره رجل واحد بصدق، تغيّرت حياة رجل آخر.
===
نام راجنا، وما إن استيقظ حتى أدرك التغيير في الحال.
‘هواء بارد.’
النفس الذي استنشقه وأخرجه.
أوراق متساقطة.
غبار متناثر.
كل شيء بدا أوضح عدة مرات مما كان، كأنه يستطيع الإمساك به بيده.
لو مدّ يده الآن، لأحسّ أنه قادر على انتزاع الفأس من ذلك المتوحش الجاهل الجالس هناك.
مع أنه كان على نحو عشرين خطوة، بدا الأمر ممكناً.
بذل راجنا [إرادته] وقبض قبضته في الهواء.
وبالطبع، لم يكن ذلك قدرة خارقة ولا سحراً، فلم تطِر الفأس البعيدة طائعة إلى قبضته.
غير أن ريم، في اللحظة التي صنع فيها راجنا حركة المدّ والقبض، أمسك مقبض فأسه بإحكام.
حدث ذلك في التوقيت نفسه تقريباً.
والتفت ريم، متفاعلاً مع إيماءة راجنا، إلى الكسول المجنون قائلاً:
«أيها المجنون، ألا تختفي؟»
كان كأنه قرأ ما أراده راجنا في قلبه. لكنه كان أيضاً مما لم يتحقق.
‘هذا لن يجدي.’
أحسّ كأن كل شيء ممكن، لكن في الواقع كانت أشياء كثيرة غير ممكنة.
كان قد أدرك شيئاً وعبر جداراً، لكن بقي أمامه الكثير ليرتبه واحداً واحداً.
استحضر راجنا مبارزة ملك الشرق وإنكريد.
مشهد إنكريد وهو يقاوم براعة فارس دون أن يتنازل عن خطوة واحدة.
كان الملك قد كبح الكثير. لم تكن مبارزة تعليمية خالصة، لكنها كانت قريبة من أن تعين الطرف الآخر على إفراغ كل ما لديه.
رأى راجنا ذلك كله.
رأى—بل أحسّ—القوة تتدفق من سلاح الملك لتتجمع على سيف إنكريد.
‘أيمكن جمع [الإرادة] وجعلها حقيقة؟’
مثلاً، أكان يستطيع قبل قليل أن يجلب فأس ريم رغم المسافة المادية؟
‘إنه ممكن.’
لفعل ذلك كان عليه أن يتقدم ويطوي المسافة، لكن…
لم يكن يستطيع ذلك بمجرد مدّ يده دون حركة.
وأدرك راجنا بطبيعة الحال السرّ الكامن وراء الترهيب.
لم يكن الأمر مجرد تحدّيق في الخصم بروح قتالية ونية قتل.
بل تحويل [الإرادة] إلى ظاهرة.
أي مخاطبة الخصم عبر [الإرادة].
وإعلامه بأن أي شيء في المتناول—السيف على الخصر، والرمح على الظهر، والشوكة التي يأكل بها شرائح اللحم—قادر على قتله.
‘لا، حتى حافة اليد تكفي.’
التفكير في الحركة وإيصالها بمهارة إلى الخصم.
إن فعل ذلك، شدّت غريزة البقاء عنده يديه وقدميه وقلبه.
ذلك هو الترهيب.
وقبل أن يعي، وجد راجنا نفسه في قاعة الطعام يجرّب شوكة.
أولاً على ريم.
«أجنّ هذا الوغد؟»
حدّق ريم بشراسة بطبيعة المتوحشين الفريدة.
«أخي، أرجوك اكبح نفسك.»
قالها أودين بضحكة، لكن عرقلة ورمت على جبهته.
وتراجعت دونباكيل بصوت «كياه!».
وعبست تيريزا بهدوء ورددت جزءاً من النصوص المقدسة، وهي تسحب صينيتها بمهارة أقرب، مستخدمة إياها كدرع.
أما روبورد، بجانبه مباشرة، فارتجف وهو يتحمل، وتقاطر العرق البارد على صينيته.
«ستقتل شخصاً ما على هذا النحو.»
كان ذلك صديقه من رعاة البراري. سحب الرجل سيفه قليلاً في صمت.
ظهر نصل أسود. كان سيف قاتل الشياطين. ورأى راجنا شيئاً يتكثف على ذلك النصل أيضاً.
قيل إنه يلتهم الأرواح، لكنه في الحقيقة سيف يقطع إرادة الوجود.
أحسّ بشيء منه، لكنه لم يتبيّن ما يحتويه على وجه الدقة.
وليعرف، كان عليه أن يقبض عليه ويؤرجحه.
ثم جاء دور ذلك الفتى العيون الكبيرة.
سأل كريس، وهو لا يدري شيئاً، أليس الجو بارداً قليلاً اليوم.
‘إن كان ثمّة من يتفاعل بحساسية…’
فثمّة أيضاً من لا يتفاعل.
ألا يمكن الاستعانة بهذا لقياس المهارة أو الموهبة؟ بدا ممكناً.
وكرّس راجنا نفسه، عدا الأكل والنوم، لتأرجح سيفه.
كانت كلمات ملك الشرق التي تركها قبل رحيله صحيحة.
الآن وجب عليه أن يحدد طريقه تحديداً سليماً.
سيطر عليه شعور بالقدرة على كل شيء، لكن الواقع كان يقتضي عملية لإنجاز أي شيء.
أيستطيع شقّ جبل بسيف؟
لم تكن ثمّة ضربة سيف تشقّ جبلاً بضربة واحدة، لكن…
‘أستطيع قتل الساحر الذي حاول استخدام السحر لشقّ ذلك الجبل.’
وكان يميّز بين ما يمكن وما لا يمكن.
ولهذا، ظل يكرر الأساسيات كل يوم.
يتحرك بلا راحة حتى يتصبب جسده كله عرقاً، وفي الليل ينتهي به الأمر شاخراً من أنفه.
وبعد أن كرر الأمر نفسه عدة أيام، فكّ إنكريد الضمادات المشدودة حول يده وسأل:
«متى؟»
كان طلباً للقتال.
نظر راجنا إلى نفسه لحظة ثم قال:
«يومان سيكفيان.»
بحلول ذلك الحين بدا الأمر ممكناً. حتى ضبط قوته كان صعباً الآن، لكن يومين سيكفيان.
موهبة مجنونة.
فحتى بعد عبور جدار ودخول مستوى فارس، يستغرق إعادة ضبط الجسد ثلاثة أشهر على الأقل، وربما ستة، لكن راجنا كان مختلفاً.
بالنسبة له، حتى نصف شهر طويل جداً.