الفصل 221
221الفصل 221
يفتح المعلم بايك وي عينيه وينظر ببطء في أرجاء غرفة الدراسة:
«….»
بدا الأمر وكأنه يسترجع شريط حياته. صحيح، فسواء فعل ذلك برغبته أم لا، لا بد أنه جلس إلى مكتبه لوقت طويل جدًا وهو يقلب الأوراق وينقلها.
وحين أفصحت عن أفكاري الأخيرة، انتهى بي الأمر بمحاصرته في زاوية ضيقة، ولكن بغض النظر عن ذلك، يظل القرار النهائي بيده وحده. ولم يكن هذا قرارًا سهلًا. فإذا كان هناك شخص يعلوه في المرتبة، فسيتوصل إلى استنتاج مفاده أن المعلم بايك وي يشكل خطرًا على حياتهم.
ينظر المعلم بايك وي حوله لبرهة ثم يقول:
«ينتابني شعور غريب للغاية.»
«ماذا؟»
عندها فقط ينظر إليّ المعلم بايك وي ويقول:
«لا أظن أن هذا هو قدري. إنني أشعر بهذا الإحساس الغريب.»
التزمتُ الصمت.
“قدره الأصلي؟”
أنا لا أعرف ذلك أيضًا.
فبرغم اكتسابه سمعته السيئة بصفته الإمبراطور الشرير، إلا أنه من المجهول ما كان سيحدث بعد اختبائه داخل التحالف وعمله تحت مظلتهم. فالوقت الذي طاردتني فيه الطائفة الشيطانية كان هو الوقت الذي هُزم فيه الجميع على يد زعيم الطائفة وعاشوا حابسين أنفاسهم؛ لولا وجود إيم سو بايك الذي كان يجوب العالم، وقد شاب شعره سريعًا مقارنةً بعمره.
“هل تصدت مجموعة المعلم بايك وي لـالطائفة الشيطانية؟ أم أن الأمر كان بديهيًا؟”
بطريقة ما، ينتابني شعور بأن هذا الرجل انتمى إلى تحالف الموريم وحرض على شن هجوم مضاد. ولم يكن ذلك لأن آراءه تتفق مع قضيتهم، بل لأن القتال ضد زعيم الطائفة سيكون أكثر إمتاعًا… هذا ما أعتقده.
أسأله:
«خمّن ما هو قدرك إذن.»
فيقول:
«يبدو أننا نعيش بالطريقة التي اعتدنا العيش بها.»
في الواقع، الجميع سيفعلون ذلك. فقد قدم إجابة مفادها أن حتى المجنون في مثل سنه سيعيش على هذا النحو.
«إذن، هل تقبل عرضي؟»
«والآن، أيها الزعيم. لماذا لا تعرف الخوف؟ هناك احتمال أن أتمكن من قتلك قبل أن تفعل أي شيء أصلًا. كما أنني لست قلقًا من تهديداتك. لقد انشغلتَ بالطريقة التي تفاعلتُ بها تجاه الكتب. ربما لأنني أشعر أنك النقيض تمامًا لأولئك الأشخاص الذين أكرههم.»
يرفع يده ويشير إلى الكتب:
«لقد أحرقها ذلك الطاغية. وأنت تريد استغلال هذا الأمر ضدي. لم يكن ذلك سوى تردد عابر في قلبي. ولماذا لا تراودني الأفكار نفسها؟ لماذا تظن غير ذلك؟ ولماذا تنظر بهذه النظرة الضيقة إليّ وإلى رؤيتي؟»
“هذا الرجل مقتنع بأنه عبقري، وفجأة يقارن نفسه بي؟”
أشعر بمزاج سيئ، لكنني أحاول تهدئة نفسي وأجيب بفظاظة:
«لا أعرف. وما عساي أن أعرف؟ هناك أشياء كثيرة لا أعرف عنها شيئًا.»
لم يكن كلامي شيئًا عظيمًا، لكنه يضحك. ويستمر في الضحك لوقت طويل:
«حتى لو أعطيتك جميع الكتب الموجودة هنا، فلن يجعلني ذلك خائنًا. لكن حراس المكتبات الأخرى يقفون على قدم المساواة معي. وليس لي أي سلطة أو رأي في كيفية استخدامهم للكتب.»
أشعر بصفاء ذهني:
«همم… أظن أن النسخ التي لديك هنا أفضل من الأماكن الأخرى. هل تخميني صحيح؟»
ينظر إليّ المعلم بايك وي:
«هذا المكان هو مصدر فخري. وإذا نشّأتَ سيافًا صالحًا، فهل سيتمكنون من إيقاف كارثة أخرى؟»
«يا معلم، كيف لنا أن نعرف المستقبل؟ وضع خطة لا يعني أن الأمور ستسير وفقًا للخطة.»
«إذن لماذا تضع الخطط؟»
«لا بأس إن لم تسر الأمور وفق الخطة. فوضع الخطة ليس سوى عقد إرادة راسخة. لا يهم إن سارت الخطط على نحو خاطئ. لقد احترق النزل واحترقت الكتب ودُفنت. حدث هذا في الماضي، ويحدث الآن، وسيحدث في المستقبل أيضًا. كل ما آمله هو أن يأتي عالم نستطيع فيه تنشئة سيافين صالحين في كل مكان لتقليل أعداد أمثالي واحترام الآراء المتنوعة للناس من حولنا. أنا لا أقترح خطة مثالية، بل أنقل فكرة أنني لا أريد للآخرين أن يعانوا مما مررت به. هذا كل ما في الأمر.»
يومئ المعلم بايك وي برأسه ويشير إلى غرفة الدراسة:
«أهل الكانغهو جشعون. لو احتل شخص ما هذه المكتبة بالقوة ثم لمس هذا الكتاب وذاك، لوقع ضحية للسموم. فمعظم الأماكن هنا تحتوي على فخاخ نصبتها بنفسي. كنت أتوقع أنه إذا ظهر شخص، محارب لا أستطيع السيطرة عليه، فسأتمكن من قتله بالكتب الموجودة في المكتبة. حتى ذلك كان خطة موضوعة.»
أنظر إلى غرفة الدراسة مجددًا.
وعند التفكير في الأمر، حتى لو قتلته واستوليت على المكان، فلن يُحل الموقف. لأنه كان يحذف ويعدل المحتويات في كتب الفنون القتالية ببراعة، وكانت الأجزاء التي يضيفها تقود من يتعلمها إلى الجنون.
وعلى غير المتوقع، كان شخصًا دقيقًا وحريصًا حتى النهاية. لكنني لم أكن في عجلة من أمري لإقناعه بالميل إلى كفتي:
«لا بد أنهم كانوا سيسرقونها ثم يعيدونها بأنفسهم.»
ينهض المعلم بايك وي وهو يفكر:
«في الوقت الحالي…»
يتحرك ويداه خلف ظهره وينظر حوله قبل أن يسحب كتابًا:
«أظن أن هذا سيكون مناسبًا.»
حين يرمي المعلم بايك وي الكتاب، يطير الكتاب أفقيًا. وبعد أن أمسك بالكتاب، أنظر إلى عنوانه فيقول لي:
«لديك أفكارك الخاصة، ولكن لدي تفضيلاتي الخاصة أيضًا. سلّم هذا إلى مويونغ بايك.»
أتفاجأ قليلًا بكلماته غير المتوقعة:
«أتقول ذلك بعد أن حاولت قتلي قبل ثانية واحدة فحسب؟ سأقتل هذا الوغد. إذا مسستَ عائلة مويونغ بسوء، فسيتعين عليك صد هجومي بكل ما أوتيت من قوة. وسأرى ما إن كان بإمكانك إيقاف سماء النور للشمس والقمر تحت مؤخرتك مباشرة. أحذرك من المساس بالأشخاص الذين يعالجون الآخرين. وهل هذا فن قتالي طبيعي أصلًا؟»
يبتسم المعلم:
«… والآن، أيها الزعيم. إن مويونغ بايك أذكى بكثير مما تظن.»
«أعرف ذلك، ولكن لماذا تتصرف هكذا؟»
«بمجرد أن يبرع المرء في الحرب النفسية ويتدرب في الطب، ستكون لديه معرفة واسعة بالدم والجسد.»
كان لدى هذا الرجل عادة قول أي شيء يحلو له.
«…»
«هذا فن قتالي مفيد لأولئك البارعين في الحرب النفسية. قلتَ إنك تنشّئ سيافًا صالحًا، لكن مويونغ بايك رجل جدير بالاهتمام الشديد أيضًا. فبرغم أنه شعر بالرهبة أمامي، إلا أنه قال كل ما كان عليه قوله. وبرغم أنه اكتشف هويتي، إلا أنه واصل صموده حتى النهاية، وهذه هدية له على ذلك.»
كانت الكلمات التالية مطبوعة على الكتاب:
التقنية السامية لتطعيم الزهور والأشجار.
أفهم بشكل عام أنها تدور حول أخذ الزهور وتطعيمها في الأشجار. وتثور شكوكي فأتفحص وجهه:
«ما هذا؟ ألا يدور هذا حول السموم التي يمكن صنعها عبر تطعيم النباتات؟»
يومئ المعلم بايك وي برأسه:
«إذا تعلمها رجل سيئ الطبع مثلك، فسينتهي به المطاف إلى تدمير نفسه. غير أن مويونغ بايك مختلف. فلديه فهم أفضل لنفسية الآخرين، لذا سيستخدمها على النحو المناسب. وبمثل ذلك المستوى من المهارة، لا توجد أي احتمالية لأن يفقد نفسه.»
تمر أوقات أشعر فيها بالقذارة عند تلقي هدية، وهذا هو شعوري الآن بالضبط.
ويقول:
«إذا كنت قلقًا إلى هذا الحد، فأخبرهم أنه كتاب مني أنا الذي زارهم في المرة الماضية. وسيتولى هو البقية.»
يعود إلى النظر في الكتب ويداه خلف ظهره.
بصراحة، حتى بعد أن طلبت منه ذلك، كانت لا تزال تراودني رغبة ملحة في جمع كل الكتب والهرب بها فحسب، لكنني في الواقع لم أستطع لأن هناك الكثير من الكتب التي تشجع قارئها على التحول إلى تابع مخلص لـالطائفة الشيطانية. وإذا كان المعلم بايك وي هو من كتبها، فالأمر أشد خطورة.
وعلى أي حال، أخطط لتسليم التقنية إلى مويونغ بايك. ثم يرمي كتابًا آخر وهو يقول:
«هذا هو السيف الثقيل المنفرد.»
«ولمن هذا الكتاب الآن؟»
يستدير وهو يقول:
«أعطِ هذا لـشيطان السيف.»
«لماذا؟»
يتنهد قليلًا. وبعد استيعاب معنى تنهيدته، يبدو أنه كان محبطًا بعض الشيء من شيطان السيف:
«يعرف شيطان السيف بشكل عام كيفية التدرب بـالسيف الخشبي.»
«ولكن؟»
«أحمق. حتى زعيم الطائفة سيضحك من ذلك.»
«ولماذا؟»
«إن المستوى الذي يريد شيطان السيف بلوغه بـالسيف الخشبي ليس في الحقيقة مستوى عاديًا. ما يريده فعليًا هو الدخول إلى عالم سامي السيف. وفي أي عمر يخطط للوصول إليه؟ سيحاول زعيم الطائفة قتله أو إخضاعه على أي حال، لكن الوقت المتاح للتدريب غير كافٍ من الناحية الواقعية. أعني أن الأمر مستحيل.»
«أالأمر كذلك؟ لا يوجد وقت.»
كان زعيم الطائفة يريد استعادة السيف الآن، ولديه العديد من الأتباع المستعدين لانتزاعه. وكانوا أتباعًا أقوياء، لذا كان لا بد أن يكون شيطان السيف منشغلًا بالقتال باستمرار.
تتواصل كلمات المعلم بايك وي:
«السيف الثقيل هو شكل قديم من الفنون القتالية. ففي بعض الأحيان، يؤدي طول أمد المعركة في ساحات القتال إلى إضاعة الوقت في الدفاع. الهجوم فقط. بغض النظر عن الخصم، وسواء تصدى له بدرع أو سلاح، فهو فن قتالي بدأ صقله وتطويره عبر الإطاحة بالخصوم أرضًا. وقد تعلمه الجنرالات البارزون بأنفسهم أثناء خوضهم ساحات المعارك، ثم جُمع وصُنف ضمن الفنون القتالية من قِبل المدارس المئة. سيتمكن شيطان السيف من الحفاظ على حالة جسده إلى حد ما باستخدام تقنية سيف كهذه، وبذلك سيكون من الأسهل عليه تعلم تقنيات السيف التي تركز حصريًا على الهجوم. وإذا أضفتَ سيفًا ثقيلًا، فسيعني ذلك أنه قادر على أن يصبح أقوى بكثير مما هو عليه الآن دون الاعتماد على تقنية سيفه الخاصة في كل مرة.»
وما إن انتهيت من سماع الشرح حتى شعرت وكأنني على وشك الغط في النوم:
«صحيح.»
لا يمكنني إنكار أن هذا الرجل عبقري حين يتعلق الأمر بالفهم والاستيعاب. كان هناك شيء يثير فضولي، لكنني لم أرد إزعاج الرجل الذي بدأ بإلقاء المحاضرة، فأبقيت فمي مغلقًا.
وعلى أي حال، فإن التحدث أثناء الدرس لن يضر إلا بي. لذا، وبعد فترة، وكأنه يختار سلعة من متجر، يسحب الرجل كتابًا ويرميه نحوي مجددًا:
«تعلمه بنفسك ومرره إلى الشخص الذي بجانبك.»
أقرأ عنوان ما أعطاني إياه:
«تقنية البرق الأبيض للدانتيان العشرة. ما هذا الاسم؟ تبدو كأنها تقنية قائمة على الين.»
ينظر إليّ ويقول:
«تحمل تقنية السلحفاة الذهبية المتجولة الكثير من الثغرات في أسلوبها القتالي. ولذلك، لم أتمكن من استيعابها بالكامل. هناك الكثير من النقاط الغريبة فيها، مما جعلني أتساءل ما إن كان هذا فنًا قتاليًا صُنع ليتعلمه البشر أصلًا. ومن الوهلة الأولى، ولتلخيص جوهرها، فهذا فن قتالي لا يستطيع تعلمه سوى أولئك الذين بلغوا مستوى المهارة السامية. وعلى أي حال، فهو مخصص لأولئك الذين يدعون امتلاك تشي داخلية عالية، بحيث يصبحون غير قابلين للمساس بالسيف. في الواقع، هي ليست كافية ليُطلق عليها الأفضل، لكنها تقنية تنتهي دون ترك أي ثغرات في هيئتها. والمشكلة الوحيدة هي أنه لم ينجح أحد في إتقانها.»
«همم.»
«تعلم هذه التقنية في المراحل الانتقالية من تقنية السلحفاة الذهبية المتجولة. لو كنت قد تعمقت فيها، لكنت قد أسقطتك بها. يحول هذا الفن القتالي التشي الداخلية إلى طاقات من الين المطلق أو اليانغ المطلق. وهي تشبه السلحفاة الذهبية المتجولة من حيث بساطة إطلاقها، لكن هذه التقنية، برغم وضوحها، يصعب تحقيقها وإتقانها. غير أن السبب في كونها تقنية جميلة هو أنها تركز فقط على تعميق قوة البرق. فمن البداية وحتى النهاية، لا تتعمق فيها سوى تشي البرق. إنه برق أبيض نقي لا يتغير برغم استخدام فنون قتالية مختلفة معه. ولذلك، يسهل دمجها مع التقنيات الأخرى.»
أجيب بوقاحة:
«وماذا عن هيجان التشي وانحرافها؟»
«أيها الزعيم.»
«ماذا؟»
«أي فن قتالي يمكن أن يتسبب في هيجان الطاقة وانحرافها. ألا تعرف تلك المقولة؟ إن المحاربين العديدين وأولئك الراغبين في بلوغ القمة لا يمكنهم تحقيق العظمة بمثل هذا العناد والتردد. وسواء تعلمتها بنفسك أو اكتفيت بتوريثها، فسيتطلب تعلمها بعض المثابرة والإصرار.»
«أفهم ذلك.»
في المقام الأول، حصلت على كتاب لمويونغ بايك وآخر لـشيطان السيف. ولم يكن متوقعًا أن أحصل أنا على واحد أيضًا. يبدو أن هذا هو السبب في عدم وجود المزيد من المحتالين في العالم. لا، لا أقصد الاحتيال، بل الأمر أقرب إلى أحلام اليقظة، لأن الأحلام هنا تتحقق على أرض الواقع.
لكن المضحك في الأمر هو أنني لم أستطع منع نفسي من التمسك بالكتب. وفي محاولة للحفاظ على تعبير وجه صارم، أقول:
«ولكن، بما أنني أحاول تنشئة الكثير من السيافين الصالحين، فلماذا تمرر لي مثل هذه الأشياء؟»
فينظر إليّ وكأنه يسخر مني ويقول:
«يا لي زاها، إذا كنت تريد تنشئة المحاربين، ألا ينبغي لك البقاء على قيد الحياة أولًا؟»
«صحيح.»
«هل تظن أن لديك فرصة جيدة للنجاة في الكانغهو؟ لقد مسستَ زعيم الطائفة بالفعل. وفي الآونة الأخيرة، لم أرَ شخصًا يتصدر قائمة أبرز المطلوبين مثلك. كيف ستتعامل مع زعيم الطائفة في المستقبل؟ حتى إيم سو بايك سيواجه صعوبة بالغة في محاولة حمايتك.»
«هذا صحيح أيضًا.»
«في النهاية، عليك أن تنجو برفقة أولئك الذين تسافر معهم، حتى تتحقق أحلامك.»
أرد عليه بنبرة جادة:
«هذا الوغد يحبط إخلاص الناس ونواياهم الطيبة بتفوهه بمثل هذا الهراء.»
يتنهد المعلم بايك وي وهو يميل رأسه:
«أيها الزعيم، إن لسانك سليط ومنفلت للغاية. لو قال تلاميذي مثل هذا الكلام، لكانوا قد ضُربوا حتى الموت منذ زمن بعيد. أعني، إنه لأمر مذهل. فإذا اعتُبر هذا مهارة، فهو مهارة بحق. أعني أن الأمر غريب. فربما يكون هذا أيضًا شكلًا من أشكال الفنون القتالية؟»
أعجز عن الكلام بينما يسألني بجدية:
«…»
يشير إليّ:
«أتعلم؟ في وقت لاحق، لن تصبح مشهورًا بسبب الفنون القتالية فحسب، بل بسبب لسانك هذا أيضًا. وبطريقة ما، يبدو أن الأمر سيكون كذلك. لكن هذا الأسلوب لن يجدي نفعًا مع الأقوياء. فرئيس الطائفة الجاد سيقيم الدنيا ولا يقعدها أيضًا. ينتابني فضول أكبر حول كيفية نجاتك في المستقبل. وهناك احتمال كبير أن تتوقف نظرية السياف الصالح عن كونها أي شيء سوى مجرد وهم بسبب هذا اللسان. ألا ينبغي لك أن تعطس لتخرج هذه الأوهام ويصفو عقلك؟»
لدي الكثير لأقوله، لكنني أمسك لساني. فعلى الرجل أن يخسر الجدال في بعض الأحيان. ومع ذلك، أصغي باهتمام لوجهة نظر هذا الفتى الذكي الذي تأثر بالكلمات المقنعة، وقد ضمنت الحصول على ثلاث تقنيات جديدة. ابتلعت ريقي.
أجيب بنبرة هادئة:
«أؤكد ذلك.»
🦆SMIlEY