الفصل 57 - تنظيم وتلخيص

الفصل 57: تنظيم وتلخيص

بعد توقف لبرهة، استأنف “كلاين” الكتابة.

“إن الجوهر الأساسي لحل المشكلات المتعلقة بالجرعات يكمن في ‘الهضم’، وليس مجرد السيطرة عليها. إذ يمكن فهم هذا الأمر ببساطة شديدة.

“فمجرد السيطرة عليها أشبه باستخدام طاقة الجرعة كأداة خارجية؛ فالوحش المروض، مهما بلغت درجة ترويضه، لن يصبح أبداً جزءاً من كيان الإنسان. مما يعني أن خطر انقلابه على صاحبه سيظل قائماً على الدوام. أما الهضم، فيعني اعتبار الجرعة المبتلعة جزءاً لا يتجزأ من الجسد. حيث يمكن للمرء تفكيكها، والاندماج معها، وامتصاصها، لتشكيل نظام كلي متكامل.

“لقد بتُّ موقناً من هذه النقطة في الوقت الراهن. غير أن الأهم من ذلك هو كيف يساهم ‘التمثيل’ في عملية الهضم. بناءً على تجربتي كمتنبئ اليوم، بوسعي صياغة فرضيتين، على أن يتم التحقق منهما مستقبلاً.”

الأولى: إن التمثيل استناداً إلى اسم الجرعة يُحدث تغييراً في حالة الجسد والقلب والروح، مما يجعلهم أقرب إلى البقايا النفسية العنيدة القابعة في جوهر الجرعة. وبالتالي، يتولد رنين يسمح بالاستيعاب والامتصاص التدريجي.

الثانية: قد تكون الروح النفسية العنيدة المتبقية في الدواء السحري أشبه بحاسوب مزود بآليات دفاعية متكاملة. فإن أراد المرء اختراقها وتفكيكها، سيتعين عليه العثور على ثغرة، أو فجوة أمنية، أو مفتاح اختراق. وهنا، يقدم اسم الجرعة الدليل المناسب؛ إذ يمكننا التخفي عبر التمثيل لجعل أجسادنا وقلوبنا وأرواحنا تبدو وكأنها ‘جزء من النظام’، مخادعين بذلك دفاعاته. يتوافق هذا التسلسل الفكري تماماً مع وصف الإمبراطور روزيل.

“أياً كان التخمين الصحيح، فلا مفر من الاعتماد على الجسد والقلب والروح، فهم الجسر الوحيد الذي يربط بين التمثيل وطاقة الجرعات.”

وضع “كلاين” قلمه جانباً وتأمل النص الذي خطه للتو. للحظة، راودته رغبة في توجيه الشكر للتعليم الذي تلقاه في “إمبراطورية الشرهين”. فبغض النظر عن اختياره لدراسة العلوم أو الهندسة في تعليمه العالي، فقد تسلح بأساسيات التفكير المنطقي. ولولا ذلك، لما تسنى له أن يصبح بطلاً من وراء الشاشة (مغوار لوحة مفاتيح)، ولا أن يمتلك القدرة على تحليل وضعه الراهن بهذه الدقة.

ربما يكون للتمثيل تأثير فعال، لكن سيتعين علينا الانتظار لرؤية التفاصيل الدقيقة؛ هكذا خمن “كلاين”، قبل أن يشرع في تدوين سؤاله الثاني:

“لماذا يفتقر المتنبئ—رغم كونه أكثر سعة في العلم واحترافية في ميدان التصوف—إلى الوسائل الفعالة حين يتعلق الأمر بالقتال المباشر؟ ألا يفترض أن تجعله غزارة علمه واحترافيته أكثر قوة، وتمنحه القدرة على ابتكار سبل لهزيمة أعدائه؟

“قد تعود الأسباب إلى ما يلي…

السبب الأول: تماماً كما في روايات الإنترنت التي قرأتها سابقاً، ربما انتقلت روحي إلى عالم ألعاب تحول إلى واقع. ومن ثم، تأتي الـ’وظائف’ المختلفة بتخصصات متباينة يجب الموازنة بينها. غير أنه حتى هذه اللحظة، لم تظهر أي دلالة تشير إلى أن هذا العالم مجرد لعبة، ولا توجد أي مؤشرات على تطورات شبيهة بالمهام. سأرجئ هذا السبب مؤقتاً، رغم استبعادي الشديد له.

السبب الثاني: إن القانون الأساسي الذي يحكم هذا العالم هو التوازن. إذ أسس الكائن الأول هذا الكون مرتكزاً على فكرة التوازن كجوهر أساسي.

السبب الثالث: تمتلك الجرعات في مستوى التسلسل ذاته نفس القدر من القوة. وتعد هذه الحالة هي الأَمثل بناءً على ما اكتشفه أسلافنا ولخصوه. فتجاوز هذا المستوى من القوة يجعل المرء أكثر عرضة للانهيار وفقدان السيطرة، في حين أن البقاء دونه سيحول دون اكتساب قوى (المتجاوزين) المنشودة. وبالتالي، في ظل هذا التوازن في مستويات القوة، فإن التفوق في جانب معين سيعني بالضرورة الضعف في جانب آخر.

السبب الرابع: كل شيء في هذا العالم انبثق من منبع واحد؛ إذ تشكلت الأشياء من بقايا الكائن الأول. من الناحية التقنية، يُعد كل ما في هذا العالم شظايا من الكائن الأول، وحقيقة أن هذه الشظايا يجب أن تكمل بعضها البعض تعني حتماً وجود نواقص متأصلة في كل فرد على حدة.

“أميل أكثر نحو السببين الثالث والرابع، بيد أن الأخير ينبع من أسطورة غير مؤكدة ولا يمكن الاستناد إليه إلا كدليل استرشادي. لذا، سأتخذ من السبب الثالث موجهاً لي، وسأسعى للتحقق من صحته عبر معارفي الحالية ودراساتي المستقبلية.”

عند هذه النقطة، كان “كلاين” قد ملأ صفحتين كاملتين بالكتابة، لكنه لم يتوقف. بل شرع في صياغة سؤال جديد.

“بناءً على ما تعلمته اليوم، تُصنف طقوس تعزيز الحظ الخاصة بي كضرب من السحر الشعائري الكلاسيكي. يمكن تقسيم الأنواع المماثلة من هذا السحر إلى ثلاثة أجزاء رئيسية: الأول يتمثل في تضحية تثير اهتمام كينونة مقابلة. والثاني يتألف من تعاويذ تصف تلك الكينونة المعنية بدقة. أما الثالث، فيعتمد على استخدام تنسيقات ورموز بسيطة لنقل الطلب المنشود.

“وباستخدام هذا المعيار لتحليل طقوس تعزيز الحظ، تبرز مشكلة جلية… لا وجود للجزء الثالث!

“فالطقس يتضمن جانب التضحية المتمثل في وضع الأطعمة الأساسية والمشي في شكل مربع عكس عقارب الساعة بأربع خطوات. كما يحمل إشارة واضحة للجهة الموجهة إليها التعويذة، كعبارة: ‘البركات تنبع من السيد الخالد للسماء والأرض’.

“لكن كل ما فعلته بعد ذلك هو إغماض عيني والانتظار. لم يكن في الطقس برمته ما يصف الهدف المتمثل في تعزيز حظي. وبعبارة أخرى، لم تكن هناك أي طريقة تتيح للكينونة المعنية معرفة ما تطلبه هذه الطقوس المزعومة، ولم يكن بوسعها سوى التصرف وفقاً لما تراه مناسباً… وفقاً لما تراه مناسباً…

“يا له من هراء خادع! أليس ذلك الكتيب اللعين ‘جوهر العرافة والفنون الغامضة في عهد أسرتي تشين وهان’ محض خداع سافر؟ لابد أن عقلي كان محشواً بالحجارة حينئذٍ حتى أفكر في تجربته…”

توقف “كلاين” عن الكتابة، وأخذ نفسين عميقين، محاولاً جاهداً تهدئة روعه. ثم زفر أنفاسه المحتقنة واستأنف تدوينه:

“بوسعي التفكير في إعادة تصميم الطقس لجعله أكثر شمولاً وتكاملاً. وسيكون الهدف المحوري له هو العودة إلى الأرض، حيث عالمي ووالداي وأصدقائي. ومن هنا يطرح السؤال نفسه: هل كانت تلك الكينونة تتصرف وفق أهوائها حقاً؟ أم أن هناك مغزى أعمق وراء ذلك؟

“علاوة على ذلك، هل الكينونة التي تشير إليها التعاويذ الوصفية في هذا العالم هي ذاتها الموجودة على الأرض؟ إن كان الأمر كذلك، فيمكن تفسير التباين في النتائج بين الطقس الأول والثاني على أن الكينونة تفعل ما يحلو لها. غير أن نتائج ظهوري فوق الضباب الرمادي في المرتين الثانية والثالثة، وقدرتي على التواصل مع (العدالة) و(الرجل المعلق)، لم تتضمن أي اختلافات تذكر. فما السبب وراء ذلك؟

“فإذا أظهر لي الطقس الرابع بعد ظهر الغد نفس النتائج المستقرة، فذلك يعني أن التأثيرات متسقة وثابتة. مما يترتب عليه أن هذه الكينونة المجهولة تمتلك غاية أو أجندة خفية أجهلها. وفي هذه الحالة، لن تجلب لي إضافة أوصاف وطلبات جديدة أي استجابة واضحة. بل على العكس، قد يؤدي ذلك إلى تعقيد الطقس والتسبب في آثار عكسية وخيمة.

“هل اختلاف النتيجة بين الطقس الأول والطقوس اللاحقة—بافتراض أن الكينونة التي استدعيتها هي ذاتها—يعني أن النتائج تتغير باختلاف العالم الذي أتواجد فيه؟ يبدو الأمر وكأنني أستخدم واجهة نظام مختلفة… إذن، كيف لي أن أصممه لأحصد النتيجة التي أبتغيها؟

“إذا افترضت أن الكينونات الكامنة وراء الطقس الأول والطقوس اللاحقة مختلفة، فستجد بعض أسئلتي إجابات نموذجية. وبالمثل، فإن استقرار النتائج في الطقسين الثاني والثالث يؤكد أن الكينونة التي أتضرع إليها تمتلك غاية محددة، ولا أملك أي وسيلة لتغيير ذلك في الوقت الراهن.

“أما السؤال الأهم، فيدور حول هوية هذه الكينونة التي يتوجه إليها الطقس. أين تقبع، ولماذا لا تقدم لي أي أدلة أو توجيهات؟ أيعقل أنها قابعة في أعماق عالم الضباب؟

“همم، هل يمكنني التعامل معها ككينونة في حالة سبات؟ كينونة تكتفي بتقديم استجابات ثابتة متى ما تلقّت تحفيزاً معيناً، دون أن تتدخل في أفعالي بأي شكل آخر؟ وبناءً على ذلك، بوسعي إدخال طقس مختلف كنوع من التحفيز، واستنتاج ما إذا كانت الاستجابة التي أتلقاها منتظمة. وبهذه الطريقة، قد أهتدي إلى الطريقة الصحيحة للعودة.

“غير أن المعضلة تكمن في احتمالية ألا تكون هذه الكينونة نائمة على الإطلاق. وحينها، قد تؤدي مثل هذه الاختبارات إلى عواقب مرعبة. قد يكون الأمر محفوفاً بخطر داهم. لذا، يجب أن تُجرى المحاولة الأولى بحذر شديد، ويُشترط ألا يثير تصميم الطقس غضب هذا الكيان… يا له من صداع مؤلم. إنني بحاجة ماسة إلى مزيد من المعرفة.”

تنهد “كلاين” وهو ينهي تلخيصه. وأخيراً، شرع في تدوين بعض الملاحظات المتفرقة.

“هناك دائماً أصوات بلا أجساد تتردد في أذني، تصرخ بكلمة ‘هورناسيس’ و… آه، هل كانت تقول فريغريا أم فليغريا؟

“‘هورناسيس’ هي سلسلة الجبال التي تفصل بين مملكة لوين وجمهورية إنتيس، ويبلغ ارتفاع قمتها الرئيسية ستة آلاف متر فوق مستوى سطح البحر. أما وفقاً للسجلات الواردة في مذكرات عائلة أنتيغونوس، فقد كانت هناك (أمة الليل الأبدي) في الحقبة الرابعة. هل ترتبط أمة الليل الأبدي بـ (حاكمة الليل الأبدي)؟ هل يجمعهما أي رابط؟ أهما حلفاء أم أعداء؟ وهل أُبيدت عائلة أنتيغونوس على يد كنيسة حاكمة الليل الأبدي بسبب تلك الأمة؟

“هل سمعت تلك الهمسات تنبعث من المذكرات، أم من عويل عائلة أنتيغونوس الذي تردد صداه لألف أو ألفي عام؟ وماذا تعني إذن كلمة فريغريا، أقصد—فليغريا؟

“سؤال مثير للاهتمام. فالقدرة على ترك مذكرات كهذه، وتوريث (القطعة المختومة 2-049)، تشير ضمناً إلى امتلاك عائلة أنتيغونوس لقوة (متجاوزين) جبارة نسبياً. إن كان الأمر كذلك، فأي مسار تسلسل كانوا يسلكونه؟ وهل كان تسلسلاً كاملاً أم منقوصاً؟ كان إدراكي لوجود المذكرات بحوزة ‘راي بيبر’ محض صدفة إلى حد ما، غير أنه في غياب أي دليل يثبت أن الأمر كان مدبراً، هل يُعقل أن يكون قدري مرتبطاً حقاً بتلك المذكرات؟”

+++++++++++

خُطَّت أفكاره على القصاصات الورقية. بذل “كلاين” قصارى جهده لتدوين الأحداث التي قاسى مرارتها، وتخميناته حول مغزاها. ملأ ما مجموعه أربع صفحات، وكتب على كلا وجهي كل ورقة.

تِشّ! مزق “كلاين” الصفحات الأربع فجأة وطالعها من القمة إلى القاع، واضعاً علامات بقلمه على أجزاء معينة حيناً، ومضيفاً بضع جمل حيناً آخر. مضى الوقت مسرعاً، وتوارى القمر القرمزي خلف السحب الداكنة لبرهة. التقط “كلاين” ساعة الجيب من فوق الطاولة، وفتح غطاءها بنقرة خفيفة ليتحقق من الوقت.

وضع الساعة جانباً، وأخرج علبة كبريت من درجه. أشعل عوداً وقربه من الصفحات الأربع المحملة بالملاحظات. التهمت الشعلة البرتقالية حواف الورق وسرعان ما استشرت فيها. وضع “كلاين” الملاحظات فوق سلة المهملات الخشبية وراقب الرماد وهو يتساقط. ثم أفلت أصابعه، تاركاً الأوراق تهوي بسلام. وفي غضون عشر ثوانٍ فقط، تلاشى كل شيء. لم يتبقَ سوى الرماد الذي لا زال يتطاير، والقاع المتفحم لسلة المهملات.

نظراً لوجود مذكرات الإمبراطور روزيل السرية في هذا العالم، لم يجرؤ “كلاين” على ترك أي دليل يثبت إجادته للكتابة باللغة الصينية؛ فإذا اكتشف العجوز نيل والآخرون الصفحات الأربع التي كتبها، لن يجد أي مبرر يفسر به الأمر.

أثناء تدوينه لتلك التساؤلات البالغة السرية، كان “كلاين” يخشى أن يتمكن ذلك الكيان الذي يراقب أحلامه من رؤية المحتوى وفك شفرته مهما كانت اللغة المستخدمة، سواء كانت لغة لوين، أو فيساك القديمة، أو هيرميس. لذا، لم يجد ملاذاً سوى تدوين ملاحظاته بالصينية بغرض التنظيم والتلخيص. وفور فراغه من هذه المهمة، أحرق الملاحظات ليمحو كل أثر لها.

تحديداً بسبب استحالة الاحتفاظ بهذه المذكرات، وضع خطة لنفسه؛ سيقوم بإعداد هذا الملخص مرة واحدة كل أسبوع كإجراء احترازي خشية نسيان أي تفصيل. وبينما كان يراقب الرماد المتساقط، سحب “كلاين” ورقة بيضاء، ودون عليها العنوان التالي:

“إلى معلمي المبجل،”

كان يبتغي مراسلة الأستاذ المشارك الأول “كوينتين كوهين”، ليسأله عما إذا كان يمتلك أي معلومات تاريخية ذات صلة بالقمة الرئيسية لسلسلة جبال هورناسيس.

+++++++++++++++++++

الترجمة والتدقيق: the honord one

الكائن الأول يقصد به هنا خالق الكون….

استغفر اللله واتوب اليه واحمده واستعين به، امتنى تستمتعو….